Dr. sc. Suzana Marjanić: PLESOM USUSRET VREMENU, A USUPROT SVEMU...

[Vesna Srnic]

Dr. sc. Suzana Marjanić

Institut za etnologiju i folkloristiku, Zagreb

Jedanaesti performans udruge Kultura, mediji i edukacija – ARTHEA pod nazivom Glokalna umjetnost starenja i ove godine odabire otvoreni prostor izvedbe glavnoga gradskoga trga (gradski Trg Ivana Brlić Mažuranić u Slavonskom Brodu), s početkom

Kako navodi Vesna Srnić, organizatorica navedenoga događanja, situacijski performativno kroz „site-specific“ umjetničku akciju bio je to izvedbeni susret triju plesnih tijela s učenicima (OŠ I. G. Kovačić i Obrtničko-tehničke škole) te studentima na multimedijskom zadatku (Učiteljski studij, UNISB) kao i susret s pet starijih korisnika Doma za starije i nemoćne koji su i sjedili na toj otvorenoj pozornici plesnoga hepeninga. točne u podne, sada na Jurjevo. Riječ je o susretu otvorenih plesnih pokreta predstavnica mlađe i starije generacije, ili kako se korektno i brižno bilježi – treće životne dobi.

Dakle, glavno događanje centrirano je na izvedbu triju zagrebačkih plesačica različitih generacija: gledali smo plesne susrete umirovljene koreografkinje i plesačice Mirjane Preis, plesačice srednjih godina Tamare Curić te ples učenice Gite Curić. Vizualno i simbolički navedeni me ples podsjetio na simbolizaciju velike trijade kozmičkih tijela – Zemlju, Mjesec i Sunce. Tako J. J. Bachofen navodi da se Zemlja javlja kao simbolizacija majčinske funcije (Tellus Mater), dok Sunce upravlja razvojem principa paterniteta – stalno se podiže i spušta. Pritom Mjesec zauzima središnji položaj između Zemlje i Sunca. "Najčistiji od telurskih, najnečistiji od uranskih tijela, on postaje slika materinstva, demetrijskim principom uzdignuta do najvišeg pročišćenja, i kao nebeska Zemlja suprotstavljen je ktonskoj, kao što je heterističnoj demetrijski posvećena žena", kako nadalje piše Bachofen u svojoj knjizi o matrijarhatu. Isto tako Mjesec se postavlja u kontekst kulta Velike majke (Mater magna), s obzirom na činjenicu da se očituje kao manifestacija mnogih boginja (npr. Isis, Ištar, Artemida, Dijana, Hekata). Rimska i grčka boginja Mjeseca djeluje trimorfno – Dijana se naziva Trivia, kao npr. u Senekinoj Medeji (Trivia ˂ lat. trivium – raskrižje; ona koja hoda trima putima ili ona koja ima tri puta), a pojedini rimski pjesnici atribuiraju je odrednicama triplex i trifornis. Jedan od omiljenih rimskih naziva za boginju Mjeseca bio je Trivia – "ona koja ima tri puta" (žena, majka i dijete). Sâma je Mirjana Preis, u jednom razgovoru prošle godine, povodom obilježavanja pedeset godina vlastitoga plesa, izjavila sljedeće: „Kad odete u mirovinu, ne znači da vas više nigdje nema. Službeno sam penzionerka već četiri godine, no jednako sam aktivna kao i prije, a pandemija me samo potaknula na nove projekte.“ Naime, upravo je prošle godine svojih pedeset godina plesne umjetnosti koreografkinja Mirjana Preis (70), legenda zagrebačke plesne scene, obilježila kao sudionica projekta koji okuplja žene starije od 60 godina. Naime, pod okriljem umjetničke organizacije ARKTIK – Institut za budućnost umjetnica je organizirala kazališno-plesne radionice za žene, kako ističe, u zlatnim godinama, a prijavile su se neke koje su bile, primjerice, mažoretkinje, neke trbušne plesačice. Pritom tijelo Mirjane Preis nalazi se pod utjecajem kemoterapije pod čijim se teretom dobiva bolna aura života u bolesti. I ovom prigodom podsjećam na retrospektivnu izložbu Ivane Popović u zagrebačkom Muzeju suvremene umjetnosti (kustosica Nataša Ivančević) 2019. godine na kojoj se, među ostalim, moglo doznati kako je Ivana radila na pomoći pri nabavi intraoperativnog linearnog akceleratora, uređaja koji se u tretiranju raka dojke upotrebljava jednokratno, tijekom samog operacijskog zahvata, te, kao što je navela – taj jedan tretman zamjenjuje šest tjedana liječenja, a mogućnost je recidiva minimalna. No, nažalost još uvijek danas nijedna državna bolnica u RH ne posjeduje taj bitan intraoperativni aparat.

U tom susretu nježnosti svih generacija možemo završno postaviti pitanje Carla Rovellija – A što ako vrijeme ne postoji? Da, što ako… Razlog je tomu, naime, što vrijeme ne protječe svugdje na isti način.